石越看了桑充国一眼，淡淡的说道：“桑兄只怕读书有些地方没有读到，我和令尊及唐二叔言利，却正是受孔子之教。

”这话却是惊世骇俗，桑充国一怔之下，不由冷笑道：“那倒要请教了，石兄莫非是想要发千古之覆？”石越也不生气，淡然道：“那倒不敢。

桑兄遍读经典，若在下说孔子一生追求者其实就是个‘仁’字，想必你不会反对吧？”柴贵谊忍不住答道：“石兄所言极是，不过以在下之见，还有一个‘礼’字。

”众人都点头称是。

“这个‘礼’字，其实不过是孔子为了达成仁道而采取的方法，以孔子本意而言，倒不会死守着礼字不放。

否则的话，当时周天子尚在，孔子何故却要去游说各国？而公羊又为何会有经权之说？经，即是守礼；权，即是变礼。

而什么样的情况下允许有权变呢？关键就在于是不是合乎仁道。

”一席话说得众人都点头称是。

桑充国也是脸色稍霁，但犹不服气，追问道：“石兄说得虽是，但这仁道和言利，又有何关系？”石越淡淡一笑，侃侃言道：“桑兄，什么是仁道？仁者爱人。

所以爱人者为仁。

如果有一个人，他行事能给百姓带来福祉，让百姓安居乐业，生活变得富足，这就是仁道了。

桑兄说君子不言利，可忘了还有一句话：公利可言！周公之后，孔圣最看重管子。

可管子是言利的，管子经商而使齐国富强，让华夏的百姓免受夷狄之困。

这个功绩，已经让他接近于仁道了。

所以言不言利，孔子是不反对的。

孔子反对的，不过是那些于国于民无用的追求利益的行为！”说到此处，石越顾视桑充国一眼，又慷慨说道：“在下与令尊、唐二叔所言的棉纱之术，便是于国计民生大有益处的。

百姓生活，最基本的两件事情，一为食，一为衣。

倘若棉纱棉布能大行于世，那么一来百姓可以穿得更好，温饱足方可言礼义，二来棉布行销天下，国家可从中厘税，可以补充国用，三来许多百姓可以赖此养家糊口，四来自己也能挣一大笔钱，从而有能力为百姓做更有益的事情。

难道这样的事情孔子也会反对吗？”这一席话说得冠冕堂皇，让众人哑口无言。

桑俞楚更是目瞪口呆，他第一次发现自己经商挣钱居然还有这么美妙的理由！只有唐甘南却是有些复杂的看了石越一眼，隐隐的感觉到了石越身上的不同之处，身为唐家生意的实际掌门人，他可不是那么容易轻信别人的嘴巴的，石越说的那些大道理，他全然不信，但是，他却比其余几人更加明白一件事——什么事情都能用大道理来掩饰的人，是绝对不可轻视的。

尤其是在这个文人地位极高的年代，对方还是一个颇有才学的文士。

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